Devisenhandel Dalam Hukum Islam

Masyarakat muslim khususnya di Indonesien seringkali Ragout untuk melakukan Bisnis forex atau valuta Asing karena sering dianggap sama halnya dengan hukum perjudian atau mungkin dianggap sama halnya dengan hukum Riba atau renten atau bunga Jordanland. Tentu forex berbeda dengan perjudisch. Bahkan terdapat beberapa Broker Perusahaan pialang Yang memberikan fasilitas bertransaksi dengan sistem Syariah salah satunya adalah Perusahaan Broker Forex RGCX Yang berpusat di Panama. Perdagangan valuta asing Zeitschr. Karena adanya Perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat Internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu uang Yang Masing-Masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama Verschiedenes sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga Timbul perbandingan nilai mata uang antar negara Perbandingan nilai mata uang antar Negara Terkumpul dalam suatu Bursa dan.. At at at at at at........................... Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai Volumen permintaan dan penawaran. Adanya permintaan und penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selektieren Hukum Islam, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum Islam. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul: gt Ada perjanjian untuk Mitglied seit menerima Penjual menyerahkan barang als pembeli Membran-Tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang Penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berfikiran Sihat) 2. Memenuhi syarat Menjadi OBJEK transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh Izin....................................................... Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham itu diperbolehkan dalam Agama dengan berdalilkan Jangan kamu membeli ikan dalam Luft, karena sesungguhnya jual beli Yang demikian itu mengandungi penipuan. (Hadis Ahmad bin Hanbal dan Al Baihaqi Dari Ibnu Masud) Jual beli barang Yang tidak di Tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat Harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar, artinya bohne meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni Dari Abu Hurairah: Barang Siapa Yang membeli sesuatu Yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia Telah melihatnya. Jual beli hasil tanam Yang masih terpendam, seperti Kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asalkan diberi contohnya, karena Akan mengalami kesulitan atau kerugian jika Harus mengeluarkan semua hasil tanaman Yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaedah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, lpg dan sebagainya, asalkan diberi etikett yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. Cit. Hal 135. Mengenai teks kaedah hukum Islam tersebut di atas, stell Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 Hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asierend adalah mata uang luar negeri seperti dolar Amerika, Poundsterling, Euro, Dollar Australien, Ringgit Malaysia dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan Internationale maka setiap negara memerlukan valuta asing sebagai alat pembayaran luar negeri yang dalam düne perdagangan erkrankung devisa. Misalnya eksport Indonesien akan memperolehi pendapatan dari hasil eksportnya, sebaliknya importieren Indonesien memerlukan hasil untuk mengimport dari luar negeri. Dengan demikanischen akan timbul penawaran dan permintaan di bursa valuta asing. Setiap negara berwenang penuh menetapkan kurs. Ang a a... (.............................) 10.000. Namun perbandingan nilai tukar setiap saat boleh berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta Asing Yang diselenggarakan di Bursa valuta Asing (AWJ Tupanno, et. Al. Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982 hal 76-77) tidak pernah mengharamkan sesuatu perkhidmatan Yang Tiada unsur penindasan (gharar) meskipun Ianya disediakan oleh orang bukan Der Islam. Leveraj forex merupakan jaminan (pertolongan) sementara yang diberikan oleh broker forex. Ianya boleh dikatakan juga kontrak sementara antara pemain forex als Vermittler selagi pemain tersebut masih mempunyai ekuiti dalam akaun mereka. Pemain hanya boleh memegang kontrak berdasarkan ekuiti mereka sahaja als mengikut yang mereka persetujui dengan broker mereka. Bagi akaun Islamik, Vermittler forex tidak mengenakan atau Mitgliedschaft apa-apa faedah atas jaminan mereka. Dengan jaminan mereka kita dapat memasuki pasaran matawang mengikut kemampuan kita. Vermittler forex adalah orang tengah antara Bank-Bank antarabangsa (institusi) dan pedagang kecil (Einzelhändler). Mereka membeli (qoute) dari institusi als männlich balik (reqoute) kepada pedagang kecil. Biasanya jualan balik adalah munasabah antara 3-10 mata sahaja. Di sini lah mereka membuat keuntungan. Pros ini adalah dibenarkan der Islam. Ianya bukan riba. (Ada Yang terkeliru menyatakan jual beli adalah juga sama riba. Bersambung. Pandangan Professor Kewangan Islam Kalau kita mengkaji banyak pandangan Dari Pakar-Pakar kewangan islam Yang terlibat langsung dengan kewangan islam dan pernah membentang Kertas kerja di Forum kewangan islam. Majoriti bersetuju menyatakan Hebel adalah Harus (zulässig). Seperti kata Professor Humayon Dar, Geschäftsführer von Dar Al Istithmar in London (Sucht die Shariah Aspekte der aufstrebenden islamischen Hedge-Fonds).. Shariah hat keine Probleme mit Hebelwirkung, solange es durch islamische Schuld erreicht wird. Leverage ist kein Shariah Sorge, sondern es ist eine wirtschaftliche Frage Rujuk:.. islamicfinanceandbanking. blog mic-hedge. html Kalau mengambil kata-kata beliau, saya mengambil contoh Hebel dalam akaun islamik northfinance Hebel yang dikenakan tidak dikenakan sebarang Interesse (zins - Kostenlos) Juga kalau kita über Nacht pun tidak ada apa-apa Interesse (berbanding konventionelle dikenakan Interesse kalau über Nacht). Saya rasa perlunya kita merujuk banyak pihak yg mahir und terlibat sekara langsung dalam kewangan islam. Bukan sekadar merujuk graduan junggeselle yg baru balik dari universiti di Jordanien dan kerja 2-3 tahun di institusi kewangan islam dan tukar jadi pensyarah di uiam. Kemudian buat hukum tanpa perbincangan. Wie nutzen Sie Leverage für große Ergebnisse mit Forex Wenn Sie einen Forex-Handel ausführen, kaufen Sie einen Betrag der Währung, eine Menge genannt. Der Betrag der Währung in einem Los hängt von der Art des Kontos Sie haben. In einem Standard-Konto ist ein Los in der Regel gleich 100.000 US-Dollar in einem Mini-Konto, ein Los ist aber Forex Trading-Konten sind gehebelte, was bedeutet, dass Sie nicht haben, dass teure Menge an Währung, die Sie nur haben, um es zu kontrollieren, und wenn Sie Tun, jeder Gewinn es verdient, ist dein. Um das Recht auf eine Menge von Währung zu kontrollieren erhalten, setzen Sie eine viel kleinere Menge an Geld in einer Art von Mietvertrag genannt eine Margin-Einzahlung. In einem Standardkonto, um zu kontrollieren, dass U. S. 100.000, müssen Sie stellen Sie 1.000 von Ihrem eigenen Geld in einem Mini-Konto, um 10.000 zu kontrollieren, müssen Sie bis zu 100. Die Hebelwirkung beeinflusst die Höhe der Gewinn, den Sie verdienen. In einem Standardkonto ist ein Pip eines Währungspaar, das den US-Dollar als Basis hat, gleich US 10 in einem Mini-Konto, ein Pip entspricht 1. Dies bedeutet, dass Sie die Marktbewegung korrekt prognostizieren und ausführen müssen Ein Handel, der Ihnen zweihundert Pips (nicht ein unrealistisches Ziel) verdient, wenn Sie ein Standardkonto haben, wird Ihr Gewinn 2.000 sein, wenn Sie ein Mini-Konto haben, seine 200. Um Ihre Gewinne im Forex-Handel zu maximieren, müssen Sie nicht handeln Ein Standard-Konto nicht jeder Anfang Händler leisten können. Stattdessen, wenn Sie glauben, dass Sie eine gute Prognose auf dem Markt haben, können Sie mehr als ein Los handeln. Um das obige Beispiel fortzusetzen, wenn Ihr erfolgreichen Handel Sie zweihundert Pips verdient und Sie hatten fünf Partien dieser Währung erworben haben, in einem Mini-Konto, das Sie 500 Ihrer eigenen moneybut hochlegen hätte verdient einen Gewinn von 1.000 (zweihundert Pips mal fünf viele). In einem Standardkonto hätten Sie 5.000.000 verdient und 10.000 verdient. Die Anzahl der Lose, die Sie handeln können, hängt von der Marge in Ihrem Konto ab. Das ist nicht der Betrag, den Sie hinterlegt, dass auch alle offenen Handlungen, die Sie ausgeführt haben, unter Berücksichtigung aller Gewinne oder Verluste, die Sie entstehen können. Siri 2: hasith dhaif sebagai hujah pengharaman Maaf kerana saya senggang terlalu lama. Buat Waktu ini, Saya hanya berkempatan untuk mengongsi pengetahuan tentang satu lagi Hadithen Yang terputus sanad (dhaif) yg dijadikan hujah pengharaman, iaitu: Janganlah kamu menjual sesuatu Yang tidak di dalam milikmu. (Riwayat Abu Daud, Rujuk Konsep Leveraj Haram Metro Ahad 3 Februari 2008 Adalah terjemahan langsung satu Hadithen Yang masyhur la Tabi ma Laysa indak Beberapa isu Telah dibangkit berkenaan Hadithen ini. Salah satunya tentang percanggahan rantaian sanadnya. Al Bukhari dan Muslim tidak pernah merekodkan dalam Koleksi Mereka walaupun yang gelegen antaranya Ab Dawd und al Tirmidhi, ada merekodkannya Percanggahannya adalah seperi berikut. 1. Ab Dawd, Ahmad ibn Hanbal und Ibn Hibban menyatakan ianya diriwayatkan oleh Jafar ibn Abi Wahshiyah, Dari Ysuf ibn Mahak, Dari Hakim ibn Hizam , manakala yang keempatnya, ianya Abd Allah ibn Ismah, manakala Koleksi yang menyatakan antara Ysuf und Hakim. Dalam al Mizan, al Dhahabi gelegen menyatakan nama pertengahan langsung tidak diketahui (la yuaraf). 2. Berkenaan periwayat utama Hadith ini, Hakim ibn Hizam, dikatakan 8220obscure8221 (majhul al hal). Hanya Ibn Hibban memasukkan beliau antara periwayat Yang Boleh dipercayai (zuverlässige al thiqqat). Sementara al Nasa82178217i Telah merakamkan cuma satu Hadith Yang diriwayatkan oleh beliau, Yang menyatakan beliau adalah 8220obscure8221 gelegen. Commodity Futures: Eine islamische rechtliche Analyse Mohammad Hashim Kamali